【批判性思考】帶讀
《問對問題,找答案》商智文化
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這是一本好書,2004年出版,當時作者就認為我們的心靈面臨這世代的資訊爆炸,也同時受到專家和騙術高手的無情襲擊,替我們決定做什麼、怎麼做才是正確。如果這樣,就是被資訊洪流沖走了。
要對抗的唯一方法,是主動積極,清楚自己想要的,並用理性邏輯檢視資訊,自行選擇要接受什麼和拒絕什麼,做出個人判斷。
這其實也是我後來寫部落格的重要理念,背後有一套清楚的系統性觀念和價值,串連起我要面對的諮商個案及社會現象。
我之前讀過,覺得很重要,之後會逐漸摘錄重要觀念與大家分享,並用淺顯白話的例子說明:
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01. 資訊吸收後的兩種方式:
(1)「像塊海綿」:
被動吸收。去理解與記住作者的推理模式,照單全收,先不去評估好壞。
(2)「淘金法」:
主動挑選。像淘金一樣,要先學習基礎知識當基本工具去當篩子,去評選資訊裡的黃金和砂礫。為了選出自己想要的,必須不斷和眼前資料互動,問「這些與我有何關係?」,做系統性的檢視,最終做出個人的結論。
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前者類似聽講,後者是上課發問,這樣大家就懂了
聽講時可以放空,但要發問並不容易,因為得時時對照講師的資訊與自己懂得、想知道的,才能產生疑惑發出問題。
前幾年在研究亞斯議題時,我看了好幾本書,但因無法對應出我要解決的議題,於是我自己結合各種書籍、理論(包括亞斯特質、人性、心理發展、性別特質…)、實務經驗(個案表現,與我的挫折來源),不斷地組合與思考「與我要進行諮商有何關係?」慢慢地才摸索出自己的結論(個人結論)。
大概就是這個意思。
這類經驗與知識的整理很費時,不過若能提出好的問題,就比較容易進行探索,以「親職教育」為例,請問:「有孩子天生就是來破壞、討罵的嗎?真的是天生頑劣性嗎?」如果認為是,當然作法就是限制和打罵,如果不是,那麼就能進一步探索是什麼讓孩子這樣對立與反抗:「是什麼讓他不往聽話並獲得父母讚美的方向走?」
接著就能思考問題了,而不是焦點放在孩子很可惡這裡。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔 . 自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了7...
性別特質 例子 在 呂欣潔 Jennifer Lu Facebook 的精選貼文
歷經超過 30 年的努力,終於在 2019 年,台灣成為亞洲第一個同婚通過的國家。不過,當我們沈浸在可以結婚的喜悅同時,仍有許多朋友因種種的限制而無法結婚、成家。此外,這個社會對於不同性別特質、性傾向、性別認同的不理解、歧視,也不會因為同婚的通過而馬上消失。
這場講座將由我仔細的向大家解釋同婚未竟之事目前在「政治及法律上的爭點」!此外也會分享因為法規不完善而產生的實際例子。當然最重要的還是會跟大家說明彩虹平權大平台預計的「行動」喔!
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性別特質 例子 在 肯腦濕的人生相談室 Facebook 的最讚貼文
【教育評論】
反駁無腦自稱家長的宗教團體 (1) - 談課綱的上下限因為有家長提問,我就大概回答一下最近事件的評論。一、前情提要首先是 守護台灣 這個反對同性戀的粉專,認為教育部推薦的好書繪本中,低年級的100本讀物中編號第60的 " 國王與國王 " 是不適齡教材。今日09.02,蜜蜂老師的學校亦有收到消息,新北市政府認為 " 需要教師解釋陪讀 ",全新北市暫且緊急收回。後來,臺灣偏積 極右保守派 基督教團體所扶持的風向新聞,有 " 三個孩子的媽 " 投書,並與守護臺灣粉專開始帶風向,決定要提告教育部(???)二、內容大綱與簡單賞析該繪本難能可見的是從破除性別刻板印象著手,從王子不愛王子,愛上了隔壁國家公主的哥哥,決定跟相親對象的哥哥過著幸福快樂的日子。第二級則沒有在推薦書目中,大致上是國王與國王在成家後遇到的一些困難,最後他們一起努力成了家,並且認養了小女孩。除了性平教材之外,這本繪本使用了我們過去童話中 " 封建 " 與威權社會的符號,也就是國王制度,來進行背景說明。然而實際繪畫上,國王與國王在成家的過程中,也會遇到俗人的煩惱,也要跟平民相處,更要懂著什麼是真實的社會。比起性別衝擊的衝突點(同性婚姻),似乎還埋藏了對封建傳統保守社會的不同異音,甚至對於女性的穿著不一定要裙子也多有琢磨,這涵義太深,我是建議家長可以跟孩子小三左右一起陪讀,教師也可以做為引導,的確單純作為純粹繪本閱讀過於可惜。( 然而從兒童文學的閱讀理論來看,我後面的評論也是一種傲慢 )三、關於 風向新聞的評論風向新聞一篇投書認為教育部帶頭違反課綱,也就是高標低用認為教育部違反公投民意引用班杜拉的社會學習理論對不起,儘管身為教師,我還是要很不客氣的說這位投書家長您是腦袋有洞嗎?
可以不要不懂裝懂嗎?生三個小孩了不起?那你要不要跟鮭魚比?四、重大議題融入的標解讀請注意,我們的新課綱的重大議題融入中,只有將國高中小,區分為三個等級,即是E、I、U三個代碼。其中仔細看一下國小的E部分:議題學習主題:生理性別、性傾向、性別特質與性別認同*(1)多樣性的尊重。性E1*(2) 認識生理性別、性傾向、性別特質與性別認同的多元面貌。
性E2 覺知身體意象對身心的影響。*(2):性 E1
於國小階段各有不同的教學內容,
於低年級時能認識不同性別者身心的異同;
中年級能尊重不同性別者的特質與覺察性別特質的刻板化印象;
高年級能認知青春期身體的發展、理解性別特質的多元面貌與不同的性傾向與性別認同。請注意法律用語,這裡是 " 能 " 而不是 " 得 "。
也就是說,這個是低標而非上限。什麼意思呢?我來講一個會讓反同團體大大崩潰的:高年級能認知青春期身體的發展、理解性別特質的多元面貌與不同的性傾向與性別認同。國家教育的期望,就是要讓整個高年級學生,
都 "一定要" 知道有同性戀的存在啦!請特別注意唷,這裡並不像美國的NGSS下一代國家科學教育課程標準、臺灣108新課綱的數學科與部分自然科課綱,已經有訂出建議的上下限了。什麼意思呢?有些科目的學習內容或表現的確會建議不該超過什麼範圍,但更多會訂出不該低過什麼範圍,也就是說低於此範圍的學習檢測大致上都是應倍加強補救的範疇。舉個例子,我們來數學科課綱來舉例N-2-14
時間:「年」、「月」、「星期」、「日」。理解所列時間單位之關係與約定。
本條目可包含簡單計算問題(如暑假的總天數)。不做時間間隔問題。可觀察月曆結構模式。可教「閏年」,但只談「四年一閏」。以這條課綱來說,
(1) 學生該有的底限是簡單日期計算問題。
(2) 依照學生程度,可以教導(i)觀察月曆結構模式、(ii)四年一閏。
(3) 上限是:不做時間間隔問題、不討論太複雜的月曆結構探討。至於如果學生程度夠,老師要不要教?依照全班程度、多數眾人與過去教育研究,是不建議教師繼續教深入下去的。但如果有少數個別學生,學生能夠自學或願意自行超前學習,且前面精熟,那是OK的!得:需要。能:應該要。再說課綱是課程設定的一個參考標準,特別是在個重大議題融入時,我們往往很難一定同個階段、同個標一起使用。舉個例子:我在寫海洋教育的教案,請問三四年級自然科與環境保護回收的課標,難道就不能用在高年級上嗎?至於低標高用的問題,則要討論的幾個事情本繪本是課外閱讀在性平教育的標,超過程度還沒太多似乎家長團體好像很挺課綱
但底下又認為要尊重反對同志教育的公投結果
所以現在要全部照課綱
是鼓勵國家教育全面高年級都要"會"同志教育囉?如果反同團體認為這裡課綱的 "能" 就是 "只能"。這就蠻恐怖的,因為按照課綱解讀:高年級 (只)能 理解性別特質的多元面貌
高年級 (只)能 認識不同的性傾向與性別認同。這樣子課綱解讀就更好像,代表整個高年級不能教同性戀。各位客官呀,我們來瞄一下隔壁的數學課綱:N-2-7
十十乘法:乘除直式計算的基礎,以熟練為目標。
本單元應和乘法概念的學習同時進行,不可要求學生死背乘法表。老師不可強硬要求十十乘法,不代表學生有興趣就不能自己不背呀!那麼學生拿到了免費的繪本,自行閱讀,又有何不可呢?荒天下之大謬,意識形態作祟,罔顧真正的教育專業。何況課程綱要是綱要,是行政的參考標準,如果違背了是逕行糾正、糾舉,怎麼會是提告?真的是公民教育深刻的嚴重不足!至於公投結果是諮詢性公投,如果違憲則無效,前面連行政法規都搞不懂範疇了,就別出來秀下限了。
性別特質 例子 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
性別特質 例子 在 性別不是你說了算 - Facebook 的推薦與評價
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