暢銷書《衝破黨禁》新書發表,熱賣一萬本!
今天非常榮幸受到游錫堃院長的邀請,參與 #圓神出版社 舉辦王曉玟小姐撰寫的《衝破黨禁1986:民進黨創黨關鍵十日紀實》一書發表會。
書推出不到一個月就已經熱賣超過萬本,也得到許多年輕朋友的關注,很好奇年輕的朋友在那麼近,但卻又陌生的年代,有什麼心得感受。今年是民進黨創黨35周年,而關於民進黨是如何創立的?作者王曉玟的筆觸之間,其實重現了一個驚心動魄的年代。
1986年,台灣尚未解嚴,因此禁止成立新的政黨,當時基本上是中國國民黨一黨專政,雖然還有中國青年黨和中國民主社會黨扮演花瓶政黨的角色。從這本書中,我們可以深刻地感受前輩們在1986年冒險突破黨禁,挑戰當局底線,策畫利用黨外選舉時刻,宣布民主進步黨正式成立。這場眾人冒著入獄甚至是生命危險的創黨過程,究竟歷經什麼驚險的故事,打開本書就能找到答案。
今天的發表會上,有歷經台灣民主發展的老中青三代,除了游錫堃院長,還有立法委員賴品妤。佳龍在1982年到1991年,將近10年都在台大校園推動學運,也作民主研究分析。游院長請我代表野百合世代,一起回到那個時空去體會。台灣的民主發展看似水到渠成,其實有很多人的犧牲奉獻,知道過去,才會珍惜未來。民主是一場接力賽,失去自由的香港就是台灣的借鏡,捍衛台灣主權,抵抗中國霸權的壓迫與入侵,鞏固民主是最重要的根基,必須一代傳一代。
1986年,是什麼因素讓當時統治者蔣經國從鎮壓到容忍的改變,特別是他在華盛頓郵報的訪問中透露出,「時代在變、環境在變、潮流也在變」。書中也帶出大家心中的疑問,和「謎」一樣需要解答的地方。
我形容台灣是「分期付款式」的民主轉型、協商式的民主化,從1986年的衝破黨禁報禁的戒嚴,到1996年總統直選,分期了10年,才完成台灣民主轉型。如果沒有當時的黨外,採取第一個衝破黨禁,就沒有後來的民主轉型,一直到李登輝時期到後來的政黨輪替,未來更要加速憲改的腳步讓國家能夠正常化。
最後我以1960年雷震因主編「自由中國」,主張組黨是民主潮流而入獄一案為總結。他在獄中過65歲生日時,胡適寫下南宋楊萬里的詩「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村」。在這首詩裡,我們體會了在禁錮自由之處,人民的怒吼將更喧囂。在過去如此,在未來如此,在台灣如此,在香港如此,希望中國政府能引以為戒。
邀請大家支持這本精彩的好書。
📗好書推薦:
https://reurl.cc/43RobD
https://reurl.cc/WXdGbL
照片來源:圓神出版.書是活的
萬山不許一溪奔政黨 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
世道人生:五四訪胡適公園 - 李怡
5月4日旅次台北。在微雨中與友人去了胡適公園,在胡適墓、墓誌銘、箴言牆前徘徊,在面積16,000平方公尺的公園山坡漫步。遇到幾個台灣人,其中有經常來此瀏覽懷念的人。時值五四100年,我們都是為此而來。
中共建政後曾經掀起過對胡適的批判,我年輕時受左校教育,對胡適的文章、生平知之甚少,直到辦《七十年代》後,才對胡適閱讀較多。越讀越感到他在中國現代文化思想上的重要。五四運動在1919年發生,但象徵五四精神的新文化運動在早幾年已經開始,胡適1935年在一篇紀念五四的文章中,認為「廣義的五四」,應指「民國六七年」(1917、18年)的思潮運動。五四標舉民主與科學,「廣義的五四」對社會的影響,在形式上是白話文的普及,在思想上是個性解放,而個性解放的要點,就是「獨立之精神,自由之思想」。在白話文普及和個性解放這兩方面,胡適都是開創者。近日看到大陸有知識人說:「胡適是繼孔子之後的第二個聖人。……論思想,我覺得,中國人真正認識自由,是從胡適開始的,論文化,如果沒有胡適,就沒有白話文的產生,也就不可能有文化上大範圍的普及。曾經看到過一句評論胡適的話:『他幾乎開創了一切,卻什麼都沒有完成。』但這,已足擔得起偉大二字。」我同意這評價。
胡適寫於1935年紀念五四的文章,題為〈個人自由與社會進步〉,他說有兩種個人主義,一種是「假的個人主義就是為我主義(Egoism),性質是只顧自己的利益,不管群眾的利益」,而「真的個人主義就是個性主義(Individuality),特性有兩種:一是獨立思想,不肯把別人的耳朵當耳朵,不肯把別人的眼睛當眼睛,不肯把別人的腦力當自己的腦力。二是個人對於自己思想信仰的結果要負完全責任,不怕權威,不怕監禁殺身,只認得真理,不認得個人的利害。」
胡適對自由的闡釋,指「自由是針對外面束縛而言的,給你自由而不獨立,仍是奴隸。獨立就是不盲從,不受欺騙,不依賴門戶,不依賴別人,這才是獨立的精神」。因此,沒有獨立,也就沒有自由。
胡適一生不參加任何政黨。和魯迅一樣,堅持不被由「尚黑」二字組成的「黨」收編。但胡適對政治有「不感興趣的興趣」,並將議政視為一個知識分子的責任。
在胡適公園中,有一面箴言牆,上面都是根據胡適手迹刻下的句子,其中有他錄下范仲淹的「寧鳴而死,不默而生」,有他在《自由中國》主編雷震因言繫獄時手書送給雷的宋代楊萬里一首詩:「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。」
值得今天香港人深思的句子是:「做學問要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑。」現在社會的淪落、是非之顛倒、學問之不彰,恰恰就是相反的取向:做學問在有疑處不疑,而待人就在不疑處有疑。
胡適與他夫人江冬秀合葬,墓旁有他長子胡祖望和幼子胡思杜的墓。胡祖望2005年去世。胡思杜1949年留在大陸沒有同去台灣,1950年在香港《大公報》宣佈與他反動的爸爸脫離父子關係,儘管如此,在大陸仍然難逃被鬥爭的命運,於1957年不堪受辱而自殺身死,終年36歲。五年後胡適逝世前都不知道幼子死訊。胡思杜的墓是胡祖望為他立的。
濛濛細雨,像天在低泣。
萬山不許一溪奔政黨 在 軍公教網路之聲直播電台 Facebook 的最讚貼文
【李來希:立院架拒馬審法案像「關門打小孩」】
「陸海空軍軍官士官服役條例」今天在立法院進行二讀程序表決,場外又架設拒馬進行封路,全國公務人員協會理事長李來希批評,這個號稱最會溝通的政府,每當要通過自己想要的法律時,就像在上演「關門打小孩」的把戲,在立法院門內予取予求。
李來希在節目中唸了一首民進黨於黨外時期愛引用的詩:「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧, 到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。」(桂源舖 南宋‧楊萬里),他說,民進黨做了那麼多不公不義的事,也擋不住悠悠眾口。今天是個資訊透明的社會,即便主流媒體被國家機器控制,還有網路媒介,透過各種非主流管道依然能傳佈真相。
他嘲諷民進黨罵香蕉滯銷是假消息,但2007年同樣在民進黨執政時期香蕉滯銷的照片正在網路上傳開,場景一樣,「不同的是蕉農的心在淌血」,包括虱目魚、鳳梨、木瓜滯銷,下一波滯銷的會是什麼?政府只會講幹話,說「蕉農都是民進黨支持者,苦一點沒有關係」,出了問題政府不救蕉農不救漁民,只傾全黨之力在救吳音寧,目的是打擊韓國瑜,救陳其邁。
#司法機關淪為政治打手?
北檢6月14日要傳訊國民黨高雄市長候選人韓國瑜,李來希表示,這個最會溝通的政府「外戰無力,內鬥在行」,他期待執政黨繼續打壓,因為打壓愈厲害,「韓市長」的機會愈大,14日必要的話,也會去北檢聲援韓國瑜。
#行政處分書今日開始寄出
今天6月11日,銓敍部及縣市政府、教育部都會將新的行政處分書發出給退休公教人員,因此大家要密切注意掛號郵件通知,收到之後於30天內向行政處分機關提起復審(公務員)或訴願(教職員),誰做出行政處分就向誰提出。
至於郵差寄掛號信來,簽收時要不要拍照存證?針對這項聊天群組中散佈的影片訊息,李來希說,大家按一般程序來就好,部分團體將這件事搞得複雜化,嚇壞大家,亂了方寸,也模糊了抗爭的焦點。
#草根釋憲13日送萬人連署進司法院
李來希發動的憲法訴願解釋聲請連署,一個月來己收到數萬人的簽名連署,連署人包括有退休法官、檢察官、高階局處首長、中階及基層公務員、員警、教師等等,活動仍在持續中。全國公務人員協會第一批整理出一萬人的名單,將在13日上午10時向司法院遞件。第二批連署名單則決定在法案正式實施的七月一日遞送。
李來希指出,他很意外司法界有人稱這次發起的連署釋憲是項創舉,假如這條路打通,就能補足大法官會議審理案件法中的缺漏,讓普羅大眾在沒有財力精力打官司的情況下,有條路可走,一旦大法官會議受理,代表可以用修法來補強,未來爭訟之路也就寬廣了。
李來希籲請參與連署的夥伴,13日上午10時前到司法院大門口集合,共同見證這歷史性的一刻。當天配合在野黨立委連署的公教釋憲案遞送,軍公教警消團體皆發出動員,要共同將釋憲案送進司法院。